Al-Qiyamah

À La Mecque, certains polythéistes se moquaient de l’idée de la résurrection. Ils disaient : « Qui redonnera vie à des ossements réduits en poussière ? » Cette sourate fut révélée pour affirmer que Celui qui a créé l’homme une première fois est parfaitement capable de le recréer pour le jugement.

Elle répond aux sceptiques en jurant par le Jour de la Résurrection et par l’âme qui ne cesse de se blâmer, montrant que la conscience humaine elle-même témoigne de la vérité de l’au‑delà.

La sourate débute par un serment solennel : « Non ! Je jure par le Jour de la Résurrection ! Et non ! Je jure par l’âme qui ne cesse de se blâmer. » (versets 1-2). Ce serment introduit la certitude de la résurrection des corps.

Allah décrit ensuite la scène du Jugement : les regards seront effrayés, la lune sera éclipsée, le soleil et la lune réunis, et l’homme cherchera en vain un refuge. Ce jour-là, chacun sera informé de ce qu’il a avancé et de ce qu’il a laissé.

La sourate évoque aussi les derniers instants du mourant, l’angoisse de la mort, et rappelle que c’est Allah qui donne la vie et la mort. Enfin, elle distingue les visages radieux de ceux qui auront œuvré pour l’au‑delà.

Réciter et méditer Al-Qiyamah apporte de nombreux bienfaits :

• Le soir, avant de dormir, pour méditer sur la mort.
• Après une faute, pour se repentir et purifier son cœur.
• Quand le cœur devient dur ou insouciant.
• Dans les prières surérogatoires, pour renforcer sa foi.

• La résurrection est une certitude, même si elle semble impossible à l’esprit humain.
• L’âme qui se blâme (nafs al-lawwama) est un signe de foi et de lucidité.
• Le Jour dernier, chaque être sera confronté à ses œuvres.
• La mort est une porte vers l’au‑delà ; il faut s’y préparer.
• Les visages des croyants seront radieux, ceux des mécréants sombres.